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Ainsi, chaque langue charrie la culture à laquelle elle correspond. La langue française est associée à des valeurs, des idéaux et des attentes différents de la langue arabe. Afin de faciliter la recherche, Mohammed VI lui remet la carte nationale de son père, mais Dieu ne trouve Hassan II ni au paradis, ni en enfer. Un signe indéniable que le magazine a un public important. Un prétexte qui aurait pu alimenter la campagne politique du PJD, déjà ciblée sur le recul des valeurs religieuses dans un pays considéré comme laxiste. Avec le premier, je peux parler, je peux dealer, mais pas avec un forcené.

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Ainsi, chaque langue charrie la culture à laquelle elle correspond. La langue française est associée à des valeurs, des idéaux et des attentes différents de la langue arabe. Afin de faciliter la recherche, Mohammed VI lui remet la carte nationale de son père, mais Dieu ne trouve Hassan II ni au paradis, ni en enfer. Un signe indéniable que le magazine a un public important.

Un prétexte qui aurait pu alimenter la campagne politique du PJD, déjà ciblée sur le recul des valeurs religieuses dans un pays considéré comme laxiste. Avec le premier, je peux parler, je peux dealer, mais pas avec un forcené. Il regroupe un ensemble de connaissances réservées à quelques-uns.

Passer de la langue du peuple à la langue savante impliquerait un nouveau mode de pouvoir. Écrire la langue populaire représente une transgression de la hiérarchie socioculturelle immanente à la langue arabe. Un acte qui se place au-delà de la censure sociale, dans la persécution étatique.

Certains sujets connus par les élites francophones ne peuvent pas être énoncés dans la langue du peuple. Alors que la langue française autorise leur traitement, la langue arabe impose le silence. Claverie, D. Laborde, P. Roussin dir. Boltanski, É.

Claverie, N. Offenstadt, S. Van Damne dir. I, Paris, Gallimard, , p. Henry dir. De ce fait, ils manipulent mieux la langue française que la langue arabe. Leur choix linguistique relève de leur parcours scolaire et universitaire et des représentations attribuées à la langue française.

Selon M.

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"Nichane", premier hebdo arabophone du Maroc, disparaît, victime d’un "boycott persistant"

Paris critique la censure d'un sondage au Maroc Le quotidien Le Monde et un hebdomadaire indépendant ont été interdits pour avoir voulu évaluer la popularité de Mohammed VI. Le roi y était pourtant plébiscité. Par Caroline Politi lefigaro. A l'occasion du dixième anniversaire de l'arrivée au pouvoir de Mohammed VI , TelQuel, le premier magazine marocain, s'est associé au Monde pour réaliser un grand sondage sur la popularité du roi. Cet exercice banal en Occident s'est révélé beaucoup plus périlleux au Maroc.

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Le magazine Nichane disparaît

Societe Le tribunal de première instance de Casablanca a condamné lundi à trois ans avec sursis deux journalistes d'un hebdomadaire indépendant marocain qui avaient publié en décembre un dossier sur les blagues en vogue dans le pays. Il a par ailleurs interdit durant deux mois la parution du magazine arabophone Nichane, qui avait publié le 9 décembre ce dossier, intitulé "Comment les Marocains rient de la religion, du sexe et de la politique". Les plaisanteries mettaient en scène Mahomet, le roi Hassan II, les islamistes ou des Marocains à la recherche d'une sexualité performante. Auparavant, le procureur dans son réquisitoire devant le tribunal de première instance de Casablanca, le 8 janvier, avait réclamé 3 à 5 ans de prison contre l'auteur de l'article et le directeur de la publication ainsi que l'interdiction d'exercer et une amende pouvant aller de Il avait également demandé l'interdiction de Nichane.

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Maroc : le premier magazine arabophone Nichane met la clé sous la porte

À titre de vulgarisation, Nichane a publié un encadré reprenant des blagues, puisées dans le patrimoine oral marocain, se moquant de la religion. Ce dossier a provoqué un tollé, les blagues concernant l' Islam ont été jugées offensantes, insultantes et blasphématoires par certains lecteurs. Un site islamiste a été créé pour lancer une campagne pour l'interdiction de l'hebdomadaire. Les appels de ses initiateurs ont été relayés par des médias arabes si bien que des députés koweitiens ont protesté devant l'ambassade du Maroc. Alors que la rédaction de l'hebdomadaire comptait présenter des excuses aux lecteurs qui se sont sentis offensés, le premier ministre marocain , Driss Jettou , a pris un arrêté administratif d'interdiction de l'hebdomadaire [3] une semaine après les faits. Une décision saluée par le Conseil des oulémas du Maroc et plusieurs associations conservatrices marocaines mais dénoncée par le Syndicat de la presse marocaine et le monde associatif.

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