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Époux de Sieglinde Analyse du personnage Deuxième homme de la Walkyrie, la figure de Hunding s'oppose à celle de Siegmund : il s'agit d'un personnage sombre dont l'âme est illustrée par le registre de basse profonde. Si Hunding accomplit son devoir d'hospitalité envers Siegmund, il reste un homme rustre et violent, mû par la loi du talion pour faire valoir l'honneur de son clan, et traite sa femme comme une esclave qu'il a acquise à un jeune âge. Wotan Baryton-Basse Description du personnage Dieu des victoires et des guerres et Maître des Dieux, marié à Fricka, père de Siegmund et Sieglinde Analyse du personnage La Walkyrie est capitale pour comprendre la psychologie de Wotan, en particulier grâce à son aveu à Brünnhilde à l'acte II scène 2 : son désir de pouvoir ne date pas du vol de l'Anneau d'Alberich et s'est traduite auparavant par la conquête du monde dans laquelle il s'est lancé, avant d'asseoir son pouvoir divin par la construction du Walhalla. Le besoin de savoir l'avenir, et en particulier le Crépuscule des Dieux annoncé par Erda dans L'Or du Rhin, a déterminé les actions de Wotan, allant même jusqu'à charmer Erda. C'est un autre visage de Wotan qui est montré dans La Walkyrie : le Maître des Dieux, désabusé mais victime de la malédiction de l'Anneau lancée par Alberich, n'aspire désormais qu'à la fin de l'ère des Dieux, seul échappatoire à la malédiction.

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Acte I[ modifier modifier le code ] Le lieu est une pièce dans une habitation en forêt. Au milieu se dresse un énorme frêne. La pièce est vide, un feu brûle dans l'âtre. Il y a une violente tempête orageuse à l'extérieur. Elle examine l'homme inanimé et lui trouve noble apparence. Siegmund reprend connaissance et implore qu'on lui donne à boire. Il explique que sa lance et son bouclier s'étant brisés, il a dû fuir devant ses ennemis. Malgré ses blessures, il a réussi à leur échapper. Sentant que ses forces sont revenues, il veut partir car sa présence apporte le malheur.

Mais Sieglinde lui demande de rester car Siegmund ne peut apporter le malheur là où le malheur a déjà élu domicile. Hunding revient au logis et doit, selon la coutume, offrir l'hospitalité, repas et gîte, à l'étranger. Sieglinde, qui est de plus en plus attirée par ce visiteur qui lui ressemble étrangement, lui demande de raconter son histoire et de révéler son nom. Ils vécurent par la suite dans la forêt.

Hunding ordonne à sa femme d'emplir sa coupe du soir, qu'il vide, puis le mari et la femme se retirent dans leur chambre de repos. Sieglinde revient.

Sieglinde se sent alors libre et s'offre comme amante et épouse. Les deux jeunes gens tombent dans les bras l'un de l'autre pour une étreinte passionnée [6] , [7]. Dans un site sauvage et montagneux, Wotan ordonne à sa Walkyrie préférée, Brünnhilde douée d'invincibilité par le port d'une ceinture magique , de seller son cheval pour voler au secours de Siegmund dans sa lutte contre Hunding.

En poussant des cris de joie, elle part exécuter l'ordre. Au même moment, Fricka, épouse de Wotan et déesse protectrice du mariage, arrive en colère devant Wotan.

Les lois sacrées du mariage sont piétinées. Wotan essaye d'expliquer à Fricka qu'il faut au salut des dieux un héros qui soit indépendant. Fricka s'éloigne, en croisant Brünnhilde de retour, à qui elle dit perfidement d'aller voir son père qui a quelque chose à lui dire. Percevant immédiatement la détresse de Wotan, Brünnhilde lui en demande les causes. Il a engendré huit autres filles devenues les Walkyries qui recueillent les héros morts au combat pour former une armée contre le nain Alberich et défendre le Walhalla.

Mais toutes les précautions prises le seraient en vain si Alberich parvenait à reconquérir l'Anneau. Sans doute, Fafner, le dernier géant survivant métamorphosé en dragon invincible grâce au Tarnhelm voir L'Or du Rhin , le garde jalousement avec tous ses autres trésors, mais Wotan ne peut lui enlever l'Anneau puisqu'il se trouve lié par un contrat. Seul pourrait le faire un personnage qui ne dépend d'aucune faction.

Brünnhilde veut voler à l'aide à son demi-frère Siegmund. Cependant, Wotan a juré à Fricka. Non seulement Wotan interdit à Brünhilde d'aider Siegmund, mais il lui ordonne aussi de favoriser la victoire de Hunding. Ensuite, Wotan s'en va. La mort dans l'âme à son tour, Brünnhilde se résigne à exécuter l'ordre paternel. Siegmund et Sieglinde apparaissent, las de leur longue fuite devant Hunding.

Brünnhilde se dissimule. Elle s'affaisse, défaillante, entre les bras de Siegmund. Après un long silence, Brünnhilde s'avance, lente et solennelle. Elle s'arrête à une petite distance de Siegmund. Elle lui annonce une mort prochaine, mais console le héros en lui disant qu'elle le conduira au Walhalla où son père Wälse l'attend. Lorsque Siegmund apprend que Sieglinde ne pourra l'accompagner, il refuse de suivre Brünnhilde car il a toujours confiance en son épée.

Mais la Walkyrie le prévient que la force magique a été ôtée à Notung. Aveuglé par son ressentiment, Siegmund maudit son père. Prise de pitié devant tant d'amour et d'abnégation, la Walkyrie s'y oppose et jure à Siegmund qu'elle rend à Notung son invincibilité et lui assurera la victoire devant Hunding.

Des aboiements de chiens annoncent l'arrivée de Hunding. Avec douceur, Siegmund dépose sa femme inconsciente et se précipite à la rencontre de son ennemi. Sieglinde rêve tout haut, elle se souvient de son enlèvement, et appelle à l'aide son père, sa mère, et Siegmund. Un violent coup de tonnerre la réveille.

Plus loin, son frère et Hunding se battent et elle entend la voix de Brünnhilde qui encourage Siegmund. Les nuées couvrent le lieu et l'enténèbrent. Brünnhilde les met à profit pour se précipiter, ramasser les tronçons de Notung, jeter Sieglinde sur son cheval et s'enfuir.

Méprisant, Wotan ordonne à Hunding d'aller annoncer à Fricka qu'il a satisfait à ses exigences, et le foudroie d'un geste de la main. Puis, plein de courroux, il se lance à la poursuite de la Walkyrie sacrilège en lui promettant un châtiment terrible [6] , [7]. Acte III[ modifier modifier le code ] Le lieu est le sommet d'un mont, où il y a de gros rocs épars, une grotte, et un bois de sapins.

Les Walkyries chevauchent dans les airs en emportant au Walhalla les corps des guerriers morts héroïquement au combat. Brünnhilde arrive la dernière avec Sieglinde. Mais les Walkyries, effrayées à l'idée de désobéir à Wotan, refusent.

On voit et entend déjà approcher la nuée grondante qui porte Wotan à travers ciel. Mais Brünnhilde lui annonce qu'elle est enceinte de Siegmund, d'un fils, le plus grand et pur héros que le monde aura connu. Sieglinde est transfigurée, et implore aussitôt qu'on l'aide. Brünnhilde confie à Sieglinde les débris de Notung en affirmant qu'un jour le fils de Siegmund rassemblera les morceaux de l'arme et par elle triomphera. Sieglinde remercie sa bienfaitrice et part en toute hâte.

Mais déjà la voix de Wotan se fait entendre. Comme Wotan donne libre cours à sa colère, Brünnhilde s'avance et demande son châtiment. Bannie du Walhalla, elle restera sur cette cime, où elle dormira sans défense, jusqu'à ce que l'éveille un homme, qui sera le maître auquel elle sera soumise.

Les Walkyries s'égaillent, terrifiées. Wotan résiste de toutes ses forces aux supplications de sa fille de ne pas la livrer à un lâche, à un homme de rien. Elle l'implore de protéger ce rocher d'un rempart de feu qui dévorera quiconque serait de nature lâche et vile. Dans un tendre adieu, Wotan, par un baiser sur les yeux de sa fille, la dépouille de sa divinité et la plonge dans un profond sommeil. Il la porte avec amour jusqu'à un tertre de mousse où il l'étend, la contemple, ferme son heaume de guerrière et la couvre de son grand bouclier.

Puis il convoque alors Loge, le dieu du feu. Mais il lui donne tout son sens et toute son ampleur [10]. C'est le type de motif le plus fréquent. Chaque motif est donc emblématique d'un personnage, d'un lieu, d'une action, d'un objet ou d'un sentiment, et chaque fois que ce motif réapparaît, il évoque pour l'auditeur ce à quoi il se rattache. Wagner le veut court et simple pour qu'il soit facile à mémoriser [10] , mais il arrive néanmoins que certains soient relativement longs.

Certaine sites sur l'internet proposent de l'aide pour identifier et se familiariser avec les leitmotivs. Les motifs peuvent se succéder, voire se combiner de façon telle que le discours musical devient d'une extrême densité et complexité de sens, car outre la combinatoire entre motifs, il y a la combinatoire entre motifs ou combinaisons de motifs et le texte chanté sur scène. Le texte chanté signifie une chose, et la musique signifie une deuxième chose, ces deux choses pouvant être identiques, similaires, complémentaires, divergentes, antinomiques, contraires, etc.

C'est ce qui fait toute la richesse du discours wagnérien dans les opéras. Le dernier acte du Crépuscule des Dieux, pour ne citer que lui, n'est plus d'un bout à l'autre qu'un entrelacs continu de leitmotivs qui parcourent tout le Ring depuis L'Or du Rhin. On peut estimer à environ une quarantaine le nombre de leitmotivs utilisés dans La Walkyrie.

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La Walkyrie de Wagner à l'Opéra National de Bordeaux du 17 au 23 mai

Acte I[ modifier modifier le code ] Le lieu est une pièce dans une habitation en forêt. Au milieu se dresse un énorme frêne. La pièce est vide, un feu brûle dans l'âtre. Il y a une violente tempête orageuse à l'extérieur.

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Les Œuvres de Wagner

Synopsis Acte 1 Siegmund, épuisé, se réfugie dans la demeure du guerrier Hunding, bâtie autour du tronc d'un énorme frêne. Il explique que, sa lance et son bouclier s'étant brisés, il a dû fuir devant ses ennemis. Malgré ses blessures, il a réussi à leur échapper. Sentant que ses forces sont revenues, il veut partir car sa présence apporte le malheur. Mais Sieglinde lui demande de rester car elle ne peut être plus malheureuse qu'elle n'est déjà. Hunding revient au logis et doit, selon la coutume, offrir l'hospitalité, repas et gîte, à l'étranger.

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Die Walküre

Signaler ce contenu Voir la page de la critique Avis sur les 4 tomes Outre cela, l'histoire est composée de plusieurs trames parallèles qui finissent par toutes plus ou moins se croiser à un moment ou un autre et qui se compliquent par l'adjonction de nouveaux personnages au fur et à mesure que certains autres disparaissent. Les thèmes abordés sont nombreux et évoluent tout au long des 4 épisodes, mais forment un tout assez homogène. Il faut dire que Wagner a travaillé sur cette tétralogie pendant 25 ans! Son oeuvre s'est enrichie de ses expériences et de ses réflexions, pour parvenir à un aboutissement probablement inégalé dans le genre.

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